undefinedف

اليتيم هُوَ اّلذي فَقَدََ الأب قَبلَ بُلوغِ سِنّ 18 سَنة، وفاقِد الأمّ يُعرفُ (بالّلطيم)، ولكِن فِي الحَقيقة إنّ اليتيم يَبقَى يَتيماً حَتّى يُعيلَ نَفسهُ وَيكسبَ رِزقهُ مِن عملهِ حَتّى وَلو بَلغ عُمراً كَبيراً، فالأب عِبارة عَن قِطعَة مِنَ الألماس تَرتكزُ عَليهِ خِلال مِشوارِ حَياتك وَتبقى تَرجعُ إليهِ في كلّ صَغيرة وكبيرة فِي حَياتك، فَهُوَ قِطعَةٌ ثَمينةٌ مِنَ المُمكن ألّا تشعُر بقِيمتها سِوى عِندَ فقدِانها، وإذا أردت أن تَعرِف قيمةَ والدك اسأل شَخصاً يَتيماً لَم يَر والِدهُ، سَتجدَ الجواب مِن عَينيهِ وَمِن ابتسامتهِ اّلتي يَبتسٍمُها وَهُوَ يَشكُو لَكَ حُزنهُ، فَقَد تُوفّي أبي وأنا عُمري خمس سِنين، ولو سَألتني عن حالي بَعدَ وفاتهِ لَقلتُ لكَ لم أجد في حياتي كُلّها ذِراع أرتَكزُ عليهِا لِتبعدني عَن الخَطأ، وَلَم أجِدُ مِن بَعدهِ صَديقاً ولا أخاً ولا أيّ شيء في هذا الكون يملأ عيني مِثلَ أبي، هُوَ ربّما شَخص ولكِن ليسَ كأيّ رجل، وَهُوَ الوَحِيد اّلذي يَشعرُ بالسّعادة إذا شاهدَكَ أفضَلَ مِنهُ، وحتّى تَعرِفَ هذا الشّعور تخيّل يوماً واحداً مِن دونهِ فِي أيّ مَرحلةٍ مِن حَياتك سَتفتقِد طَعمَ الحياة، فمَن سيُعيلكَ على مِشوارِ حَياتك، وَمَن سَينصحُك ويخافُ عليكَ مثلهُ!!، كُلّ شيء مُمكِن أن يُعبّأ فِي حياتِك إلّا الوالدين؛ فهُما يَتركانِ علامة فِي القلب لا يُمكِن لِأحد أن يَعرف التّركيبة الصّحيحة اّلتي مِنَ المُمكن أن توضع فِي قَلبِك، لا شَبيه لَهُما فَهُما الهَواء والماءِ لَكَ فَحافِظ عَليهِما، وإذا فَقدتَ أَحَدَ أبوَيكَ فِي حَياتِك فَاللهُ أَحَنُّ عَليكَ مِن أبَويكَ، وَهَل هُناك أفضَل مِنَ الله!! مُطلقاً.

عظماء كانوا أيتاماً

سيّد الخلق مُحمّد صلّى الله عليهِ وسلّم وَقَد كانَ لطيماً فَعاشَ يَتيماً وعاشَ كريماً وماتَ عَظيماً؛ فَهُوَ الشّخص الوَحيد كُلّما بَحثتُ عَن مَفهومِ الإنسانيّة لَم أجِد أقربُ إليها سِوى سيّدنا مُحمّد عليهِ أفضَلُ الصّلواتِ والتّسليم.

الزبير بن العوّام صحابي النبيّ مُحمّد.

أنس بن مالك، وأبو هريرة، وعبد الله بن جعفر بن أبي طالب، وزيد بن أرقم رضي الله عنهم وأرضاهم.

الإمام مالك بن أنس، والإمام أحمد بن حنبل، والإمام الشافعي، والإمام البخاري، والإمام ابن الجوزي، والإمام أبو حامد الغزالي.

طارق بن زياد (فاتح الأندلس)، وابن باز (كان من علماء العصر الحديث).

عماد الدين زنكي، وأحمد ياسين (من أبرز المقاومين الفلسطينيين ضدّ الاحتلال الصهيوني).

الشاعر أبو الطيّب المتنبّي، والشاعر حافظ إبراهيم .

حقوق اليتيم

هُناك حُقوق عَظيمة لليتيم لا يَجب لأحَد أن يَعبثَ فِيها وَلَو استِهزاءً؛ لأنّ اليَتيم هُوَ يَحمِلُ هَمَّ الدنيا كلّها على كَتِفَيه، فَهُناك يَتامى مِنَ الصّغر لا يَجِدُون للطّيبة والمُسامحة عنواناً؛ كإنسان بريء وُلِدَ بَينَ غابة من البَشَر، يَكبرونَ وَهُم صِغارٌ لا تتَجاوَز أعمارُهم العِشرين بِسَبَب الحمل والمَسؤوليّة الواقِعة على عاتِقِهِم، فلا أحَد يسَنَدهم فِي هَذهِ الحياة سِوى الله تعالى، ومن حقوق اليتيم:

الحِفاظُ على حَقّهم: قَد يَكون لليَتيم مَال تَركهُ والِدهُ لهُ بَعدَ وفاتِهِ، فلا تَطمَع بأن تأخُذ مالهُ بِغيرِ حَقّ، وقال تعالى فِي كتابهِ العَزيز: (إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْمًا إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَارًا وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيراً). إنّ الّذين يأكلونَ أموالَ اليتامى يأكلُون ناراً عِقابُها فِي الدُّنيا قَبلَ الآخِرة، فَكَيفَ تأكُل مَال شَخص لا أحد يُعينهُ والله متكفّل بهِ، فإذا تكفّل الله بشيء إيّاكَ أن تَقتَرِبَ مِنهُ لأنّ الله هو خيرُ مُنتَقِمْ.

حَقّ العلم: اليَتامَى لَهُم حَقٌّ كامِل بأن يَتَعَلّموا على حِسابِ نَفقةِ الدّولة، وعليك أن تساعد اليتيم على تَحقيقِ أحلامِهِ حتّى يكون عُنصراً

فعّالاً في المُجتَمع، اليَتيم إذا رأى فُرصَة فَثِق تَماماً بأنّه سَيُكرّس حَياتَهُ لأجلِها لأنّهُ لا شيء مَعَهُ سِوى فُرصة يريد أن يرتكز عليها في حياتهِ، فمن حقّهِ أن يطالب بالتعلّم وإيجاد فرص عمل لهُ حتّى لا يشعر بالنقص مع الآخرين، ما أجمل أن تكون حياتنا عبارة عن جسد، فلنا روحٌ وعقل وقلب يخاف الله، ونبني بعضنا البعض، ونطمح لنكونَ أفضل من غيرنا، ونَسعى لِمَفهومِ وَطنيّ بَعيداً كُلّ البُعدِ عَنِ التمييزِ وَعَن مَفهومِ القويّ يأكلُ الضّعيف؛ فَهُنا فَقَط نُصبِح أُمّة مُسلِمَة تَعرِف حُدودَ الله وَواجِباتُها، وَحُقوقِ كُلّ شَخص فِينا وأهمّهم اليتيم حَتّى لا يَمُوت أشخاص بينَنا وَهُم على قَيدِ الحياة.

حَقّ الكرامَة: لا تُهينهُ وَتُشعِرهُ بِوجود نَقص فِي حَياتهِ، فَلربّما هوَ أفضلَ عند الله منكَ، ولربّما يعطفُ اللهُ عليهِ ويجعلَ منهُ شيئاً بعد ذلك، وأنتَ تأخذ عَاتِقَ وَحِملِ مَسؤوليّةِ إهانَتِهِ والحِسابِ السّعِير أمامَ الله؛ لأنّ الله تعالى قال فِي كِتابهِ العَزيز : (فَأمّا اليَتِيمَ فلا تَقهر) أيّ لا تَظلِمهُ وأحسِن إليهِ مِن دُونِ شَفَقة، وإيّاكَ أن تَقهَرَ يتيماً حتّى لا يَقهركَ الله بِعَذابِهِ.

اقد الأب