ما تُدرَك به صلاة الجماعة للمسبوق

يقول النبيّ صلّى الله عليه وسلّم: (مَن أدرَك ركْعةً مِن الصَّلاةِ مع الإمامِ، فقد أدرَك الصَّلاةَ(K فالصواب أنّ إدراك صلاة الجماعة لا يكون إلّا بإدراك ركعةٍ كاملةٍ منها، إلّا أنّ إدراك ما يُقل عن ركعةٍ خيرٌ من عدم إدراك الصلاة بالكليّة، وعلى ذلك فلو وصل المسبوق إلى الصلاة، فوجد الإمام في التشهّد الأخير، فيجدر به الدخول معه في الصلاة إلّا إن علم أنّه سيدرك جماعةً أخرى، سواءً أكانت تلك الجماعة في ذات المسجد أو في مسجدٍ آخر، كما يجوز له إن دخل مع الإمام في تلك الصلاة ثمّ حضرت جماعةٌ أخرى أن يقطع صلاته مع الإمام، ويلتحق بالجماعة الأخرى من أوّل الصلاة.

حكم سجود السهو للمسبوق مع الإمام

يجب على المأموم المسبوق أن يتابع الإمام في سجود السهو، ثمّ يقضي بعد ذلك ما فاته من الصلاة، إلّا أنّ العلماء قد اختلفوا في تحديد القدر الذي يلزم فيه المسبوق أن يتابع إمامه في سجود السهو، فذهب جمهور العلماء من الحنفيّة والشافعيّة والحنابلة إلى أنّ المسبوق إذا أدرك مع إمامه ركناً من أركان الصلاة قبل سجود السهو، وجب عليه أن يتابع الإمام فيه، وذهب المالكيّة والحنابلة في رواية عنهم أيضاً إلى عدم تعيّن متابعة الإمام في سجود السهو للمسبوق إلّا إذا أدرك معه ركعةً كاملةً بسجدتيها، وإن فعل ذلك دون أن يتمّ مع الإمام ركعةً كاملةً كانت صلاته باطلةً سواءً أكان متعمّداً أم ناسياً.

من أحكام المسبوق في الصلاة

تتعلق بالمسبوق في الصلاة بعض الأحكام الشرعيّة، وفيما يأتي بيان جانبٍ منها:

يستحبّ للمسبوق أن يأتي إلى الصلاة بهدوءٍ وسكينةٍ ووقارٍ.

الأحوط للمسبوق إذا دخل في الصلاة أثناء ركوع الإمام أن يأتي بتكبيرتين؛ إحداهما تكبيرة الإحرام، والثانية تكبيرة الركوع، كما يلزمه أن يأتي بتكبيرة الإحرام قائماً لا منحنياً، وإلّا لم تصح صلاته.

يجوز للمسبوق أن يصلّي خلف الصفوف وحده إذا لم يجد في الصفّ مكاناً له.

لا يعتبر المسبوق مدركاً لصلاة الجمعة إن فاته ركوع الركعة الثانية؛ وعليه فإنّه حينها يدخل مع الإمام ويتمّ صلاته بعد تسليمه ظهراً لا جمعةً.